原宿，是東京都澀谷區(qū)的一個地區(qū)，范圍約為明治神宮、代代木公園、竹下通、表參道、國立代代木競技場一帶，是日本著名的“年輕人之街”，東京時尚的核心秘密，走在這里的每一個潮人和街區(qū)里的一切，完美地組成了一個充滿活力的“時尚生態(tài)圈”。原宿和代官山、澀谷一起被成為是東京街頭文化的代表，聚集了很多時尚前衛(wèi)的店鋪和一群追捧它們的年輕人，所以街頭的行人就是時尚的載體。從原宿站周邊到表參道周邊范圍的泛用地名。在1965年（昭和40年）被廢棄的町名。區(qū)域范圍相當于從原宿一丁目到三丁目，表參道北側(cè)，神宮前一丁目到四丁目，原宿站（舊時町名是隱田三丁目）和竹下通周邊算町域外。 此區(qū)域范圍內(nèi)主要有三車站：JR原宿站（山手線）、東京地鐵明治神宮前站（千代田線、副都心線）、東京地鐵表參道站（銀座線、千代田線、半藏門線）。

地區(qū)介紹

原宿和代官山、澀谷一起被成為是東京街頭文化的代表，聚集了很多時尚前衛(wèi)的店鋪和一群追捧它們的年輕人，所以街頭的行人就是時尚的載體。

從原宿站周邊到表參道周邊范圍的泛用地名。

在1965年（昭和40年）被廢棄的町名。

區(qū)域范圍相當于從原宿一丁目到三丁目，表參道北側(cè)，神宮前一丁目到四丁目，

原宿站（舊時町名是隱田三丁目）和竹下通周邊算町域外。

形成過程

東京的原宿成為年輕人文化的“信息中心”是在60年代左右。原宿流行之初是一群乘著高級外國車的年輕人。他們最初是受了美國占領(lǐng)時帶來的美國文化的影響。70年代初，日本產(chǎn)生了時裝雜志，作為時裝雜志代表的《anan》上登出了專輯“東京街頭發(fā)現(xiàn)外國的原宿物語”，使原宿的形象傳遍了全國。那以后的10余年間，有關(guān)原宿報告經(jīng)常出現(xiàn)在代表性時裝雜志《anan》、《non-no》中，逐漸鞏固了領(lǐng)導潮流的地位。在70年代，原宿的流行通過時裝雜志介紹普及到了全國。進入80年代，原宿流行開始進入成熟的時代。從原宿誕生的“原宿品牌”迎來了高潮，產(chǎn)生出了“竹筍族”，以竹下通為中心的“少年文化”漸漸開花結(jié)果，出現(xiàn)了不少追夢故事。

服飾特點

2009年1626五周年紀念冊上日本欄目中采訪米原康正時，其中他描述：“原宿系是堅持自己的風格，不受任何人影響的一類?！倍@正與涉谷相對，涉谷系則是在服裝和行為上都加以模仿。

“竹筍族”是79年夏天開始在原宿的步行天國一帶出現(xiàn)的裝束獨特的少年群體，語源出自原宿原有的“裝飾竹筍”的風俗。他們上身穿原色披風式外套、下穿燈籠褲、身上掛著的姓名卡、各種徽章、發(fā)卡、布制玩偶，腳下穿著白色運動鞋。開了男性裝飾的風氣。當時，有錢的成年人每天晚上可以到迪斯科舞廳跳舞，而沒錢的的高中生們只能等星期天在馬路邊消散自己的過剩能量。他們把跳舞用的衣服裝在袋子里，到了表演場所附近的代代木公園再換上。后來路邊跳舞的少年中有人被媒體發(fā)現(xiàn)捧成了紅星，這種流行走到了最高潮。后來，竹筍族的流行終于開始走下坡路，路邊演唱的傳統(tǒng)卻脈脈不絕。

原宿的流行多是青少年自愿組合樂隊的演出服，這些色彩夸張、式樣怪異的服裝，在自己的家附近穿出來，會被家長或鄰居斥責，但在原宿，無論多么夸張都沒有什么問題，所以，在這里穿出的服裝，自然而然地帶有一種展覽或表演的性質(zhì)，服裝的搭配本身就反映著一種審美感、一種匠意。每個普通的人都可以任意參加，以獲得注目的多少為判斷標準。這也是為什么原宿的服裝流行比起澀谷來，顯得色彩豐富而夸張的原因。到了90年代原宿的流行終于離開了模仿的軌道，向著創(chuàng)造獨有的時裝文化邁開新一步。

發(fā)展歷程

日本原宿是東京街頭文化的代表，是日本著名的“年輕人之街”?？梢哉f原宿就是給年輕人張揚個性的地方，尤其是近年來盛行的古著與混搭風。原宿和代官山、涉谷一起被成為是東京街頭文化的代表，聚集了很多時尚前衛(wèi)的店鋪和一。

日本街頭文化最為代表的是原宿風,是日本原宿街頭青年的一種裝扮風格,將各類顏色和諧地融合上身是原宿風格最大的特點。群追捧它們的年輕人，所以街頭的行人就是時尚的載體，除了我。可以在街頭看到很多打扮成cosplay樣子的年輕人，他們?nèi)宄扇和现b有衣服箱子，在十字路口旁的街頭聚集著，不是為了商業(yè)活動，而是自發(fā)的。有家店鋪打著“人類歷史上最低價”的招牌，一件衣服30日元，也就是不到兩塊錢的樣子，有的店鋪里面一塊破布要賣個上w日元，所以不能以外觀來判斷它們的身價。年輕人在東京，有趕不完的時髦，朝拜不完的時尚殿堂，走訪不完的個性小店。

根據(jù)年齡、口味劃分，東京時下最熱的兩大年輕時髦重地是原宿和代官山。國際聞名的青山區(qū)則是高級時裝的展示舞臺，且另作別論。

感覺較年輕活潑的原宿這一兩年擴充版圖，發(fā)展出“里原宿”這片新天地。要找更新鮮的個性小店，嗅覺敏銳的時髦男女都往里原宿鉆，散布在代官山窄街小巷的時尚商店高貴優(yōu)雅中顯示獨特個性。

追求時尚

時尚就從東京原宿街區(qū)散發(fā)開來，甚至亞洲某個角落里另外一個年輕人也會被他的一身行頭撼動。潮人們用充滿想象力的搭配震撼著攝影師青木正一。他創(chuàng)辦了幾本日本最流行的街拍雜志—專拍男性的《TUNE》，以及以女性為拍攝對象的《FRUiTS》，被稱為街拍界的教父。里原宿的小店附近徜徉著一串串不經(jīng)意被拍或者根本是精心打扮等著被拍的人。潮人們習慣穿戴整齊，逛逛里原宿，或者去表參道淘點好貨。

這里有他們想要的一切，T臺、街拍、倉庫—沓沢祐介的一身行頭，除了在法國買的圍巾外全部都來自這里。竹下通一帶，小吃店、可愛便宜的雜貨店、服裝店是中學生的樂園；稍有些個性的或者高中生、大學生會去里原宿—這個隱藏在住宅區(qū)的店鋪集中地—淘自己喜歡的衣物；等到他們再長大一些，表參道街邊靠馬路的大好店面正是為他們準備。在安藤忠雄設計的沿街綿延250米的購物商場表參道之丘（Omotesando Hills）里，有各類國際一線品牌商品；再往前走，就是高檔品牌林立的青山。這個街區(qū)全是短街段，走不到二三十米就會有縱橫的小巷子構(gòu)成的十字路口。

這里曾經(jīng)是住宿區(qū)，現(xiàn)在大部分臨街房屋都租給了做生意的年輕人。她們的品牌是最普通卻也最好銷售的一類日系風格，幾乎每個日本女孩的衣柜都有可愛系的衣服—即使是那些硬搖滾風格的女孩們。在她們的文化中，根據(jù)時間、地點、對象選擇不同穿衣風格是一種傳統(tǒng)，而且早在幼兒園時代就從母親那里得到傳承。佐藤的拉桿箱里裝著設計圖、在日本拍好的服裝樣品照片、新款衣服的樣本、色版、卷尺，按照計劃，一般會在香港待4天，根本沒有時間逛街。香港有十幾家與她們合作的制衣貿(mào)易公司，每次去都要根據(jù)當季新品需要選擇幾家然后挨個拜訪。

時尚源地

最早的東京街頭時尚正是源自這里。日本人自己毫不掩飾地表達他們對原宿的自豪，他們把幾十年前的黑白照片放大掛在路旁，那是當年帶著墊肩畫著濃妝的街拍潮人。高檔住宅區(qū)，光鮮得不得了的設計師們，還有出沒在這一帶的洋氣到耀眼的人，那時是原宿時尚的天堂，沒有車輛，常有音樂會。年輕人三兩聚集在一起，小店的店員、美容師，他們是原宿活力的來源。

整個東京沒有一個地方可以這么多容忍奇裝異服卻充滿自信的孩子，在其他街區(qū)他們可能只會穿校服。但是住在這個街區(qū)的人和警察對不斷大量涌來的年輕人頭痛不已—巔峰時原宿步行街區(qū)聚集了10萬人。在存在了20年后，這條步行街于1996年完全被廢止。但是“自由”，這個時尚最重要的基因，留在了原宿—這真了不起。

街頭活動

標新立異

原宿站只有一個進出口，步出就是竹下通，竹下通的店鋪營業(yè)時間大多是早上十一時至晚上八時。遇上怪人強拉你進他們的店，堅拒便可。

遇上原宿族，可邀他們拍照，他們大都來者不拒，還感到很自豪呢！

星期天最熱鬧，一定要到明治神宮和代代木公園的跳蚤市場看看，錯過就很可惜。原宿是日本的潮流指標，大街小巷都被“朝圣”的年輕人擠得水泄不通。到原宿除了搜索至in的新裝，很多舊衣服也值得細看。買貨點有星期六日的跳蚤市場，更有不受天氣、時間限制的店鋪。二手風早已吹到香港，但香港二手店的規(guī)模和款式當然不及彼幫。

有人曾說過在原宿，我們可以看到日本的傳統(tǒng)與先鋒在此和諧地交匯，彼此相安無事。是的每當看到身穿和服前往明治神宮參拜的路人，跟星期天的原宿族，在我們面前交織而過時，我們總會對原宿這地方有另一種深刻的體會。日本青少年負荷著生活上、學業(yè)上的壓力，厭惡這個社會總是充滿千篇一律的框框，所以企圖在精神上尋找突破與逃亡。

原宿街頭正好成了她們標新立異的場所。原宿是日本年輕人最為活躍的地方。在原宿地鐵站外不遠的一隅，就在明治神宮外端入口處的神宮橋上，總會有成群結(jié)隊的年輕人，大多數(shù)為少女，在這里粉墨登場。每逢星期天的晌午，你總能見到一個個濃脂艷粉，打扮得花枝招展的少女紛紛到此亮相。這里的少女一身奇裝異服，有的打扮成醫(yī)生和護士，披上白色外套，頸項還懸著聽筒，有的在發(fā)梢間系上顏色羽毛，令人聯(lián)想到了飛禽走獸，是藍鳳凰？抑或烏鴉？有的染一頭紅發(fā)，著一身紅黑配搭，還穿引了繩線無數(shù)。有的則臉上縱橫線條，或故意在眼影下殘流幾道參差不齊色彩。有的涂著電掣似的唇膏顏色，抹一嘴黑唇，是撒旦化身？是鬼魅復活？難免使人思緒暢游宇宙人寰。藍與黑的飛毛走羽，不知金庸想像中的“藍鳳凰”形象是否如此？ 自由自在地趴在街道上，絲毫不需要顧及他人的眼光。

想像空間

初時看到打扮得妖里妖氣，人不人鬼不鬼的，心里免不了帶點兒戰(zhàn)兢，感覺她們恍如兇神惡煞的模樣，擔心自己瞅多了幾眼會惹來“殺身之禍”！后來才發(fā)現(xiàn)實際上她們并不可怕，而且還很友善，樂意讓人攝取她們的照片！這些青春少女，年齡介于12至16歲之間，大部分是中、高校女學生。這些少女們身上的服裝，大多數(shù)是自己親手制作的，只有一小部分的衣著是在原宿街上特別服裝店購買的。在這里，一切就只有那么一個規(guī)則：沒有規(guī)則。參與者有那么自由的創(chuàng)作空間，任隨天馬行空！衣服可以繽紛七彩，頭發(fā)可以五顏六色，化妝可以五花八門，把自己的創(chuàng)作力發(fā)揮得淋漓盡致。有妖治的粉飾，也有較簡單的搖滾打扮，任君鑒賞。

另類文化

日本報章上讀過如斯的報道，日本青少年負荷著生活上、學業(yè)上的壓力，厭惡這個社會總是充滿千篇一律的框框，所以企圖在精神上尋找突破與逃亡。這里就是她們標新立異的領(lǐng)域，是屬于她們自己的輕松地帶，絲毫不需要顧及旁人的眼光，是躺是坐是站，一切皆是她們疲憊以外的松懈！所以星期日的晌午，在神宮橋上，你不會錯過那妖艷奪目的一群。無形中，這已是神宮橋上的一幕風景，是游人的一個景點，是年輕人發(fā)揮創(chuàng)造力的一道途徑，也是女生們發(fā)泄煩悶的一項管道；更加重要的是，她們已塑造了日本新生代的另類文化。

日本作為中國一衣帶水的近鄰,其文化對中國產(chǎn)生了不可忽視的影響,而其中的另類——即"非主流文化",近年來更是受到大眾的廣泛關(guān)注。另類文化是一種獨立于主流的"個性存在",涵蓋娛樂、生活、經(jīng)濟等多個方面。同時,由于另類文化具有獨特性和創(chuàng)造性,使其具有多重研究意義。而青年文學,作為異軍突起的新文學形式,一般以描寫當下青年生存狀態(tài)為主要內(nèi)容,具有極強的現(xiàn)實性、社會性和代表性。

觀光

竹下通り

里原宿

ラフォーレ原宿

表參道ヒルズ

FOREVER21

THETERMINAL

キデイランド原宿店

東郷神社

太田記念美術(shù)館

地區(qū)評價

“跟澀谷的喧嘩和混亂相比，原宿是個可以懷著輕松心情消磨一兩小時的地方。

“只”要你步出模仿英國鄉(xiāng)村風格興建的原宿車站，便會看到已成原宿經(jīng)典標記的一對惹眼招牌。穿過那條永遠擠滿人的小徑，就是你在報紙雜志上，一定看過的人氣熱點竹下通。

原宿“幾”年前的竹下通，主要售賣明星照片和偶像精品，隨著明星精品店的沒落，取而代之的，是很多很有看頭的精品雜貨小店。當然少不了為原宿族而設、售賣色彩極鮮艷夸張的奇裝異服和銀器的專賣店。普通人根本不敢穿在身上。

“來”到原宿，絕不可錯過到LAFORET百貨公司吸收最新潮流信息。女孩子一頭栽進去，就會如狼似虎地買買買，簡直是一發(fā)不可收拾，簡直是男人最痛。

原宿香水

創(chuàng)始人

Gwen Stefani格溫?史蒂芬尼，是一位游走于時尚和音樂的全方位流行教主。1996年，她到日本旅行，為日本當?shù)卦揎L情所震撼。之后，她便開創(chuàng)了“Harajuku Lovers原宿” 這一時尚品牌。

香水系列

原宿娃娃Harajuku靈感來源于東京原宿地區(qū)的時尚街頭風貌，同時捕捉了Gwen Stefani音樂中的歌詞和造型。香水專為那些喜愛她的音樂和癡迷于“致命的可愛吸引”的人群而精心打造。

格溫·史蒂芬尼 - Gwen Stefani 推出一個全新Harajuku Lovers - 原宿情人香水系列，Gwen Stefani 以她生活中幾位為她和音的女生為原型設計。原宿娃娃Harajuku香水瓶由兩部分組成：底部的玻璃瓶里裝著如同果汁般的香水，噴頭隱藏在娃娃的下方。每個娃娃都有不同的細節(jié)造型，外包裝盒印有每個娃娃背后的故事。

原宿娃娃Harajuku這5個古靈精怪寶貝的打造汲取了東京原宿地區(qū)的時尚街頭風貌靈感，每個娃娃的造型和香氣都有著獨一無二的個性：甜美可愛的“愛心娃娃”、俏皮性感的“天使娃娃”、悠揚律動的“音樂娃娃”、天真無邪的“寶貝娃娃”及古靈精怪的“時尚娃娃”。