也讀作阿敏 - Amin伊斯蘭教用語。系阿拉伯語音譯，源自希伯來語，意為“祈主準(zhǔn)我所求”。穆斯林在誦完《古蘭經(jīng)·法蒂哈》后，均誦此語。阿米乃不愧為先知的后代，每說一句話都包含有深?yuàn)W的哲理，我們從她臨終前對(duì)穆圣的囑咐就可以看到她的智慧，她說：“凡是有生命的都將死亡，凡是新鮮的都會(huì)陳舊，凡是事物都將滅亡，我將離與你辭別，但對(duì)我的懷念永恒在你心里。阿米乃的父親是瓦赫布·本·阿布篤·麥納夫，祖母是阿布篤·歐扎的女兒。阿米乃婚后不久就懷孕了，正當(dāng)她為自己將要作母親而欣喜時(shí)，一個(gè)悲痛的消息傳來，她日夜思念的丈夫在經(jīng)商回家的途中去世了，這一噩耗像晴天霹靂一樣擊在阿米乃的心上。

基本內(nèi)容

系阿拉伯語音譯，源自希伯來語，意為“祈主準(zhǔn)我所求”。穆斯林在誦完《古蘭經(jīng)·法蒂哈》后，均誦此語。伊瑪目領(lǐng)拜誦完“法蒂哈”后，跟拜者有的默誦，有的高聲誦，中國穆斯林大多默誦。此外，穆斯林在紀(jì)念亡人或舉行集會(huì)等場(chǎng)合結(jié)束后作“都阿”抹臉時(shí)，也誦此語。教法規(guī)定，誦此語為“圣行”，表示穆斯林在面向安拉時(shí)，應(yīng)有所祈求和感恩。這是伊斯蘭教用語，系阿拉伯語音譯，源自希伯來語，意為“祈主準(zhǔn)我所求”

伊斯蘭教人物

穆圣的父親阿布杜拉在他生前就去世了，穆圣一來到這個(gè)世界就成了孤兒。穆圣的母親叫阿米乃。

阿米乃的家族

阿米乃的父親是瓦赫布·本·阿布篤·麥納夫，祖母是阿布篤·歐扎的女兒。艾布·阿布篤·麥納夫和阿布篤·歐扎都是克拉布·本·麥勒的后代。也就是說，阿米乃的父親和母親同屬一個(gè)家族，同是克拉布的后代?？死加袃蓚€(gè)兒子，一個(gè)叫古薩，一個(gè)叫祖赫勒，古薩是穆圣父親的曾祖父，祖赫勒則是穆圣母親的曾祖父。

阿布篤·麥納夫是穆圣第三世祖，因長相英俊而被稱作“麥加的月亮”，深受人們的愛戴。據(jù)歷史記載，阿布篤·麥納夫虔誠善良，和藹可親，助人為樂，負(fù)責(zé)朝覲飲水供應(yīng)。這是阿拉伯蒙昧?xí)r代最重要的職務(wù)，只有德高望重的家族才能得此殊榮。阿布篤·麥納夫去世后由他的后代繼續(xù)擔(dān)任這一重要職務(wù)，直到穆圣時(shí)期。

阿米乃繼承了祖靠們的優(yōu)良美德，為人正直，善良賢惠。

阿米乃的美德

促使一個(gè)人名留千古的是他的美德，以及他為人類做出的貢獻(xiàn)，偉人之所以偉大也是因?yàn)樗哂谐驳拿赖隆?/p>

穆圣的母親阿米乃溫柔善良，是阿拉伯婦女中的姣姣者。穆圣的祖父阿布篤·穆塔利布對(duì)她給予了高度評(píng)價(jià)。阿布篤·穆塔利布對(duì)兒子說：“阿米乃是一位優(yōu)秀、善良、美麗的姑娘，也是你的親戚，在麥加再也找不到像她那樣適合的女孩了。她美麗純潔、有才智、有禮貌，而且善解人意，你去向她求婚，與她結(jié)為伉儷?！?/p>

據(jù)歷史記載，阿米乃不僅出身高貴，而且是麥加最善良，最賢惠的婦女，并且生活節(jié)約簡樸。

阿米乃有以下美德：

（1）信仰虔誠

伊斯蘭教信奉獨(dú)一的安拉，這也是所有先知的信仰。穆圣就是奉安拉之命來復(fù)興這一古教。所以伊斯蘭教不是新產(chǎn)生的宗教，而是一個(gè)古老而又年青的宗教，在穆圣之前的歷代先知宣揚(yáng)的都是伊斯蘭教。

歷史學(xué)家們對(duì)阿米乃的信仰產(chǎn)生有分歧，有的認(rèn)為她是以物配者。但大多數(shù)史學(xué)家認(rèn)為穆圣的父母從未崇拜過偶像，他們祖祖輩輩一直保持著伊布拉欣的正教，信仰獨(dú)一的安拉。穆圣說：“安拉用最純潔的精子與最純潔的子宮結(jié)合，使我誕生在這個(gè)世界上，我從未被蒙昧?xí)r代的骯臟思想污染?！边@段圣訓(xùn)明確指出，穆圣的父親和母親無論是在道德方面，還是在思想和信仰方面都是最純潔的，沒有受阿拉伯蒙昧?xí)r代多神思想的污染，從未崇拜過偶像。

謝赫薩杜格說：“穆圣的父輩祖先從阿丹到阿布篤拉，以及穆圣的叔叔艾布·塔利布、穆圣的母親阿米乃都是穆斯林，他們信仰獨(dú)一的安拉?！?/p>

哲布伊勒天使對(duì)穆圣說：“安拉向你問安。安拉說：‘我的確不會(huì)用火獄懲罰你的父親、你的母親和養(yǎng)育你的人?！?/p>

馬智利斯分析這段圣訓(xùn)說：“這段圣訓(xùn)足以證明穆圣的父親阿布篤拉和他的母親阿米乃以及他的叔叔艾布·塔利布都是穆斯林，他們沒有以物配主，沒有崇拜偶像。因?yàn)榉彩且晕锱渲髡叨家芑皙z的刑罰，即使是穆圣的父母也罷！”

（2）阿米乃的純潔

阿拉伯蒙昧?xí)r代是一個(gè)淫蕩的時(shí)代，在這樣的社會(huì)里，能保守純潔的婦女鳳毛麟角，穆圣的母親阿米乃就是其中之一。穆圣的祖父阿布篤·穆塔利布之所以選擇阿米乃為兒媳就是看中她的純潔和智慧。當(dāng)阿布篤·穆塔利布的妻子法圖麥替兒子求婚時(shí)，在與阿米乃交談后對(duì)阿米乃的母親說：“雖然我經(jīng)常見到她（阿米乃），但沒想到她如此賢惠禮貌，她不僅美麗聰穎，而且才華橫溢，是麥加難得的佳才?！狈▓D麥一眼就看中了阿米乃，她高興地回到家里對(duì)丈夫說，我們的兒子娶她為妻，是他的福份，在阿拉伯人中，我從未見過這么有才華、有智慧的女子。

（3）阿米乃的智慧

阿米乃不愧為先知的后代，每說一句話都包含有深?yuàn)W的哲理，我們從她臨終前對(duì)穆圣的囑咐就可以看到她的智慧，她說：“凡是有生命的都將死亡，凡是新鮮的都會(huì)陳舊，凡是事物都將滅亡，我將離與你辭別，但對(duì)我的懷念永恒在你心里。我為世人留下了純潔的后代?！?/p>

（4）阿米乃的才華

阿米乃還是阿拉伯有名的才女，她關(guān)于穆圣吟詠的一首詩歌能充分體現(xiàn)了她的才華。這首詩的大意是：如果我的夢(mèng)境實(shí)現(xiàn)，你是偉大安拉派遣給人類的先知，你將為人們闡述何為合法，何為禁律，你將向人們宣傳伊斯蘭教，那是你祖先伊布拉欣的宗教，安拉將保護(hù)你不受偶像思想的污染。”

阿米乃的婚姻

阿米乃的婚姻是成功的，主要是她的婚姻是建立在精神價(jià)值的基礎(chǔ)上，而不是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上。阿米乃的家庭喜歡阿布篤拉是因?yàn)樗闹艺\和美德，阿布篤拉家族選擇阿米乃也是因?yàn)樗馁t慧和純潔。當(dāng)阿布篤·穆塔利布帶著兒子來求婚時(shí)，阿米乃的父親說：“我的女兒嫁到你家是看中了你兒子的品德，所以我們不要任何聘禮。”阿布篤拉說：“求主賜福你，娶妻是要交聘禮的，而且還要邀請(qǐng)親戚證婚?！?/p>

結(jié)婚聘禮不是一種交易，聘禮的多寡不代表女方的身價(jià)或地位，聘禮是男方對(duì)女方一種愛的表現(xiàn)，是男方向女方表達(dá)愿意結(jié)為夫妻的一種承諾。所以，如果婚姻是建立在聘禮的基礎(chǔ)上，這樣的婚姻是不牢固的。伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)婚姻要以友愛和精神價(jià)值觀為基礎(chǔ)，對(duì)所有女性來說的確是光輝的榜樣，值得學(xué)習(xí)和仿效。

阿米乃婚后不久就懷孕了，正當(dāng)她為自己將要作母親而欣喜時(shí)，一個(gè)悲痛的消息傳來，她日夜思念的丈夫在經(jīng)商回家的途中去世了，這一噩耗像晴天霹靂一樣擊在阿米乃的心上。偉人命中注定要經(jīng)受各種磨難，這是安拉的考驗(yàn)，是對(duì)偉人的磨難，也只有偉人才經(jīng)得住巨大的考驗(yàn)。阿米乃一方面遭受失去心愛的丈夫的痛苦，一方面承受著懷孕的煎熬，正是這一巨大的悲傷，使她留下了美妙的詩歌，她的詩歌中表達(dá)了對(duì)丈夫的懷念，悲哀而又真誠。也正是因?yàn)榘⒚啄嗽馐艿耐纯啾葎e人的大，穆圣把她稱為“偉大的母親”。

阿米乃的確是人類最偉大的母親，因?yàn)樗o人類奉獻(xiàn)了一位偉大的先知?！拔易髯C除安拉之外，絕無主宰；我作證穆罕默德是安拉的使者?！钡穆曇粼诘厍蚋鱾€(gè)角落的上空回蕩，永遠(yuǎn)回蕩，當(dāng)我們?cè)谫濏災(zāi)率r(shí)，都會(huì)想到生他、養(yǎng)他的母親阿米乃，都會(huì)祈求安拉賜福她，升高她在樂園的品級(jí)。