楊蔭榆，女，1884年出生于江蘇無錫一個(gè)書香門第。畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，她一生坎坷，早年不幸的婚姻使得她終生不再嫁，致力于學(xué)術(shù)。她曾留學(xué)異鄉(xiāng)，頗受現(xiàn)代知識的熏陶，學(xué)成歸國，成為中國近代史上第一位女大學(xué)校長。但在治校過程中，因教育理念不同，并屢顯獨(dú)裁之風(fēng)，最終遭免職。1938年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，蘇州淪陷，她不畏艱險(xiǎn)，挺身而出保護(hù)自己的同胞，最終命喪日寇之手。

生平簡介

楊蔭榆1884年出生于江蘇無錫，小名申官。1907年楊蔭榆獲公費(fèi)東渡日本留學(xué)，進(jìn)入東京高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)，楊蔭榆畢業(yè)回國后，受聘于江蘇省立第二女子師范學(xué)校，擔(dān)任教務(wù)主任，同時(shí)兼任生物解剖教師。1914年楊蔭榆出任北京女子師范學(xué)監(jiān)。1918楊蔭榆赴美留學(xué)，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，獲教育學(xué)碩士學(xué)位。1922年，回國后的楊蔭榆一度在上海教書，不久便被北洋政府教育部召至北京，于1924年2月她被任命為國立北京女子師范大學(xué)校長。

楊蔭榆深受歐風(fēng)美雨的熏陶，對中國的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。經(jīng)過辛亥革命，特別是五四運(yùn)動洗禮的國人尤其是學(xué)生，對專制、獨(dú)裁與黑暗充滿了厭惡和唾棄，對自由、民主充滿了渴望。年輕學(xué)子們就像當(dāng)年勇于退婚的楊蔭榆一樣，對社會的不公與黑暗充滿了戰(zhàn)斗精神，他們勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，不怕壓制。楊蔭榆照搬從西方學(xué)來的教育理論，一味強(qiáng)調(diào)秩序、學(xué)風(fēng)，她曾在一篇文章中稱：“竊念好教育為國民之母，本校則是國民之母之母”，所以被學(xué)生譏諷為“國民之母之母之婆”。她要求學(xué)生只管讀書，不要參加過問政治運(yùn)動，把學(xué)生的愛國行為一律視為“學(xué)風(fēng)不正”，橫加阻撓。

任女師大校長期間，楊蔭榆維護(hù)北洋政府的專制統(tǒng)治，受到北洋政府的賞識。她在管理上施行封建家長的粗暴方式，限制學(xué)生思想和行動的自由，并排擠與自己意見相左的教師。1924年8月在北師大任教的魯迅也退回了該校的聘書。

1924年秋季開學(xué)之際，由于南方發(fā)大水以及江浙戰(zhàn)亂的影響，部分學(xué)生回校耽誤了一兩個(gè)月，沒有按時(shí)報(bào)到。楊蔭榆決定進(jìn)行整頓校風(fēng)，她在學(xué)生回來以后，制定一個(gè)校規(guī)，說凡是逾期返校的都要開除，但在具體處理時(shí)嚴(yán)厲處置了平時(shí)不聽話的國文系三名學(xué)生，要求他們退學(xué)，而對于和自己關(guān)系好的學(xué)生卻放過不問，這一顯失公平的做法引起了學(xué)生和教職工的嚴(yán)重不滿，女師大“驅(qū)楊風(fēng)潮”由此爆發(fā)。

1925年1月，女師大學(xué)生自治會向楊蔭榆遞交了要她去職的宣言，并派代表前往教育部申述她任校長以來的種種黑暗的情況，請求教育部撤換校長。4月，教育總長章士釗強(qiáng)調(diào)“整頓學(xué)風(fēng)”，公開支持楊蔭榆。5月9日，楊蔭榆借故宣布開除劉和珍、許廣平等6名學(xué)生自治會成員。11日，女師大學(xué)生召開緊急大會，決定驅(qū)逐楊蔭榆，并出版《驅(qū)楊運(yùn)動特刊》。27日，魯迅、錢玄同等7人聯(lián)名發(fā)表《對于北京女子師范大學(xué)風(fēng)潮宣言》，表示堅(jiān)決支持學(xué)生。幾天后，五卅運(yùn)動爆發(fā)，女師大學(xué)生組織“滬案后援會”，支持上海人民的反帝斗爭。楊蔭榆又率領(lǐng)軍警入校，強(qiáng)迫學(xué)生搬出學(xué)校，宣布女師大解散，責(zé)令關(guān)閉伙房，鎖住校門，堅(jiān)守女師大的學(xué)生骨干劉和珍、許廣平等13人被打傷。

魯迅始終堅(jiān)定地支持女師大學(xué)生反對楊蔭榆的斗爭。魯迅先后寫的《寡婦主義》、《忽然想到（七至九）》、《“碰壁”之后》、《并非閑話》、《我的“籍”與“系”》、《補(bǔ)白》、《答KS君》、《咬文嚼字（三）》、《記念劉和珍君》等文章，尖銳批評楊蔭榆在女師大推行的是“寡婦主義”教育，是迫害學(xué)生的“一廣有羽翼的校長”。魯迅甚至因此被開除了教育部的職務(wù)。搏擊暗夜：魯迅傳》采取不虛美、不隱惡的傳記寫作原則，重點(diǎn)回顧了魯迅與胡適、陳西瀅、章士釗、楊蔭榆、梁實(shí)秋、徐志摩、胡秋原、顧頡剛、周揚(yáng)等人的是非恩怨、矛盾糾葛，以公允公正的立場品評魯迅并厘清魯迅與論戰(zhàn)者的杯葛芥蒂，不為尊者諱恥，不為賢者諱過，更不隨意否定魯迅生命中的每一個(gè)關(guān)鍵人物。1925年下半年，女師大風(fēng)潮越來越高漲，8月楊蔭榆提出辭職，年底段祺瑞政府在無可奈何的情況下，不得不恢復(fù)女師大，并撤銷了楊蔭榆的校長職務(wù)。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日軍侵占蘇州，侵華日軍要楊蔭榆出任偽職，遭到她的嚴(yán)詞拒絕，楊蔭榆面對侵華日軍在蘇州燒殺搶掠的暴行，還曾幾次到日軍司令部提出抗議。1938年1月1日，兩名日軍以司令部傳見為借口，把楊蔭榆誘出家門，行至盤門外吳門橋突然開槍擊楊蔭榆，并拋入河中，因見楊蔭榆晃動手臂，又開數(shù)槍將其射殺。

楊蔭榆女士任國立北京女子師范大學(xué)校長僅一年零八個(gè)月的時(shí)間，曾導(dǎo)致了著名的“女師大風(fēng)潮”，這是壞事，雖然如此，她作為中國歷史上第一位女性大學(xué)校長的史實(shí)卻是不能抹去的，她在侵華日軍面前不畏強(qiáng)暴的言行，表現(xiàn)了她作為中華兒女的民族氣節(jié)，她的晚節(jié)還是應(yīng)當(dāng)肯定的。

求學(xué)生涯

1902年，是中國近代最早的學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》公布的那年，但章程上卻未涉及女子教育。在所謂“女子無才便是德”的傳統(tǒng)思維方式支配的中國社會中，女子的教育是不被重視的。但在鴉片戰(zhàn)爭以后，由于五口通商，西方的風(fēng)氣逐漸影響中國，到1902年中國各地紛紛設(shè)立教會學(xué)校，人們已開始意識到教育的必要，然而吸收的學(xué)生大多為上流社會的女子。景海女學(xué)堂就是類似的教會學(xué)校之一，由美國監(jiān)理會主辦，校址設(shè)在蘇州市內(nèi)東南部、薪門附近的天賜莊。這所學(xué)校收取的費(fèi)用很高，楊蔭榆依靠兄長的幫助，進(jìn)入該校學(xué)習(xí)兩年。

之后，她轉(zhuǎn)學(xué)到上海務(wù)本女中。這個(gè)務(wù)本女中原本是個(gè)私塾。1902年被命名為務(wù)本女子學(xué)校，同1902年蔡元培創(chuàng)辦的愛國女學(xué)并駕齊驅(qū)，是一所為社會培養(yǎng)獨(dú)立的新女性的私立女子學(xué)校。與楊蔭榆同班的有章太炎夫人湯國梨。當(dāng)時(shí)這個(gè)學(xué)校有學(xué)生150多人，具有相當(dāng)規(guī)模。1907年5月，楊蔭榆畢業(yè)，后赴江蘇省參加官費(fèi)留學(xué)考試合格，7月啟程去往日本。她先入青山女子學(xué)院，后在東京女子高等師范學(xué)校理化博物科學(xué)習(xí)。6年后的1913年，楊蔭榆從日本畢業(yè)歸國。歸國時(shí)的楊蔭榆，日語水平很高，對日本的禮儀也極熟悉。畢業(yè)之際，她因成績優(yōu)秀受到校方嘉獎，獎品是一對不知是金的還是銅的別針。就在她專心修學(xué)的這一段時(shí)間，中國國內(nèi)發(fā)生了巨大的變化。其后4年發(fā)生了一件大事——就是中華民國的建立。民國的建立，有力地沖擊了人們的傳統(tǒng)思想，社會處在急劇變化之中。

回到國內(nèi)后，楊蔭榆就開始了她的教師生涯。1913年，她被聘為江蘇省第二女子師范（新蘇師范前身）教務(wù)主任，教生物學(xué)課程。1914年，她到了北京，任國立女子高等師范學(xué)校（簡稱“女高師”）的學(xué)監(jiān)兼講習(xí)科主任。1918年，教育部首次選派教授赴歐美留學(xué)，她應(yīng)選赴美，入哥倫比亞大學(xué)攻讀教育專業(yè)。在這一段教學(xué)經(jīng)歷中，她在校內(nèi)有很高的威信，也得到同學(xué)們的擁戴。據(jù)許廣平回憶：“關(guān)于她的德政，零碎聽來，就是辦事認(rèn)真、樸實(shí)，至于學(xué)識方面，并未聽到過分的推許或攻擊，論資格，總算夠當(dāng)校長的了。”

一個(gè)從舊式婚姻中掙扎出來的女子，不僅在事業(yè)上前途輝煌，而且深受學(xué)生喜歡愛戴，是非常難能可貴的。這時(shí)的楊蔭榆處在人生得意的時(shí)刻，一切的一切都顯得那么美好。

擔(dān)任校長

身為大學(xué)校長，楊蔭榆強(qiáng)調(diào)校風(fēng)校紀(jì)，反對女生分心于功課之外，這并無大錯。但她昧于大勢，不知權(quán)宜變通，辦學(xué)手法欠缺靈活，獨(dú)開招怨之門。她撰文宣稱，“竊念好教育為國民之母，本校則是國民之母之母”，一時(shí)間這句話被女生當(dāng)成笑談，暗地里譏諷她為“國民之母之母之婆”。

1925年8月1日，北京女子師范大學(xué)校長楊蔭榆為了對付學(xué)生的“驅(qū)羊（楊）運(yùn)動”，先是以校評議會的名義開除女師大學(xué)生自治會的幾位干事（其中有劉和珍、許廣平），然后召來軍警，截?cái)嚯娫捑€，毆打女生，關(guān)閉伙房，強(qiáng)行解散預(yù)科甲、乙兩部的4個(gè)班級。北洋政府教育部更是火上澆油，明令停辦女師大，以國立女子大學(xué)取而代之，此舉徹底激怒了北京學(xué)界眾多知名人士（魯迅、馬裕藻、沈尹默、李泰棻、錢玄同、沈兼士、周作人等）。楊氏惹火燒身，成為頭號“標(biāo)靶”，遭到口誅筆伐。北洋政府教育部扛不住強(qiáng)大的輿論壓力，免去楊蔭榆的教職，以息公憤。

魯迅對楊蔭榆的打擊絕對具有毀滅性質(zhì)，使她身敗名裂，從此與“反動”一詞有了洗脫不凈的干系。她羞憤出京，回蘇州賦閑。1927年，楊蔭榆重出江湖，再作馮婦，赴蘇州女子師范學(xué)校任教，并在東吳大學(xué)兼授外語。由于她聲名狼借，蘇州女子師范學(xué)校的學(xué)生并不待見她，更談不上應(yīng)有的尊重。當(dāng)時(shí)《蘇州日報(bào)》文藝副刊編輯是魯迅的學(xué)生，多次在報(bào)紙上重提女師大舊事，指斥楊蔭榆為“專制魔君”“女性壓迫者”“教育界蟊賊”“反革命分子”，弄得楊蔭榆在蘇州的處境極為狼狽，整日如履薄冰、如臨深淵、如探沸湯、如坐針氈。

1935年，楊蔭榆辭去教職，但她對教育事業(yè)的熱情絲毫未減。不久，她自掏腰包，利用私宅，在蘇州盤門小新橋巷11號創(chuàng)辦女子補(bǔ)習(xí)學(xué)?！放訉W(xué)術(shù)社，自任社長，招收女生。

殘?jiān)鈿⒑?/h2>

1937年，日軍侵占蘇州，奸淫擄掠，惡行累累。當(dāng)時(shí)，楊蔭榆居住在盤門，四鄰的小戶人家飽受日軍蹂躪，她開辦的二樂女子學(xué)術(shù)社是女學(xué)生集中的地方，自然也無法幸免。楊蔭榆忍無可忍，跑去日本軍營，遞交用日文撰寫的抗議書，并當(dāng)面斥責(zé)日本軍官縱容部曲奸淫擄掠，肆意違反國際公法。日本軍官見楊蔭榆氣度不凡，日語講得十分流利，估計(jì)她是地方上有名有數(shù)的人物，就勒令部下退還了他們從楊蔭榆四鄰搶走的財(cái)物。如此一來，街坊上那些被日本獸兵視為“花姑娘”的婦女都將二樂女子學(xué)術(shù)社視為首選的安全庇護(hù)所，楊蔭榆出于正義感和鄰里之誼，對她們來者不拒，悉數(shù)收留，為此她拿出積蓄，擴(kuò)建房舍。這種情形顯然不是敵酋所樂見的，于是他們想出毒招，征用楊蔭榆的住宅。楊蔭榆怎肯搬家，于是雙方形成激烈對抗的局面。

抗戰(zhàn)期間，在前線殺敵與在危城斥敵，同是英勇壯烈的舉動，何況楊蔭榆一介婦人毫無懼色，為了爭取自己正當(dāng)?shù)木幼?quán)而據(jù)理力爭，正氣凜然地痛斥氣焰萬丈的日本獸兵，絲毫也不遜色于任何一名熱血男兒。她晚節(jié)無虧，對教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩。當(dāng)代作家陳群寫過一篇文章《楊蔭榆之死》，里面有這樣一句話：“抗日，有各種方式，有拿槍的，有徒手的，有殺敵的，有斥敵的，楊蔭榆的行為，不愧是抗日英雄的行為?！甭犅劥搜?，在九泉之下受屈多年的楊蔭榆應(yīng)該可以略感欣慰了。

人物軼事

女師大風(fēng)潮

到達(dá)美國后，楊蔭榆曾任留美中國學(xué)生會會長、留美中國教育會會長，并與杜威、孟祿等接觸頻繁，深受大師們的熏陶。1922年，楊蔭榆取得哥倫比亞大學(xué)教育專業(yè)碩士學(xué)位后，回國繼續(xù)任教。1924年2月，她受教育部委任，接替許壽裳任女高師的校長。同年，女高師改名為“國立女子師范大學(xué)”，楊蔭榆成為中國近代教育史上第一位女大學(xué)校長。?楊蔭榆在國外受著歐風(fēng)美雨的熏陶，對中國的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。經(jīng)過辛亥革命，特別是五四運(yùn)動洗禮的國人尤其是學(xué)生對專制、獨(dú)裁與黑暗充滿了厭惡和唾棄，對社會的不公與黑暗充滿了戰(zhàn)斗的精神，他們勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，不怕壓制。楊蔭榆把從西方學(xué)來的那一套教育理論，不加甄別地運(yùn)用到中國來，在當(dāng)時(shí)政治黑暗、國家動蕩不安的中國，是不可能行得通的。

治學(xué)育人

作為大學(xué)校長的楊蔭榆，強(qiáng)調(diào)秩序、學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校猶如家庭，需要一個(gè)穩(wěn)定的局面。她曾在一篇文章中宣稱：“竊念好教育為國民之母，本校則是國民之母之母?！彼员粚W(xué)生諷為“國民之母之母之婆”。她要求學(xué)生只管讀書，不要參加過問政治活動，把學(xué)生的愛國行為一律斥為“學(xué)風(fēng)不正”，橫加阻撓。在校務(wù)方面，作為女強(qiáng)人的她則免不了獨(dú)斷專行、處事不公的事情。這樣就必然造成激起公憤的后果。

在女師大風(fēng)潮中，引人注目的是，以魯迅為首，以女師大國文系教員為主的周作人、沈尹默、馬裕藻等站在受處分學(xué)生一邊，與楊蔭榆和支持她的教育部進(jìn)行了對抗。魯迅甚至因此被開除了教育部的職位。魯迅寫了大量的文章，對楊蔭榆、章士釗等人的所作所為給予了強(qiáng)力的批判。在這些文章中，魯迅多次提及楊蔭榆，對她的所作所為給予冷嘲熱諷，就如后來人們所知道的，楊蔭榆之所以能夠出名，不是因?yàn)樗缒甏竽懙目够橹e，也不是因?yàn)樗侵袊F(xiàn)代歷史上第一位女大學(xué)校長，而是因?yàn)榕畮煷箫L(fēng)潮——更準(zhǔn)確地說，是因?yàn)轸斞笇λ谂畮煷蟮乃魉鶠檫M(jìn)行的譏諷嘲罵。

對于是什么原因使楊蔭榆這樣一位曾經(jīng)兩次出國留學(xué)、受過現(xiàn)代教育的知識女性成為時(shí)代落伍者甚至站在時(shí)代對立面的，對此，楊絳先生在《回憶我的姑母》一文中對此解答道：“她留美回國，做了女師大的校長，大約也自信能有所作為。可是她多年在國外埋頭苦讀，沒看見國內(nèi)的革命潮流；她不能理解時(shí)勢，她也沒看清自己所處的地位?！睏罱{先生的這一論述是十分中肯的。楊蔭榆在學(xué)潮問題上逆流而動，最終葬送了自己的事業(yè)前程。女師大風(fēng)潮之后，迫于輿論，她不得不辭去自己奮斗半生得到的位置。

慷慨大義

1925年冬，楊蔭榆回到蘇州的兄長家。此后10多年，楊蔭榆先后在蘇州女師、東吳大學(xué)等校任教。30年代中期，她還創(chuàng)辦了一所女子補(bǔ)習(xí)學(xué)?！岸放訉W(xué)術(shù)研究社”。?這一時(shí)期的楊蔭榆，孤獨(dú)寂寞，沒有朋友，只是與貓狗做伴。她漸漸變得有同情心，幫助學(xué)校里一個(gè)叫“怪物”學(xué)生。這個(gè)學(xué)生喜歡別出心裁，引人注目，學(xué)校要開除此人。她說這樣會影響這個(gè)青年的前程，最后，竟然為此事而辭職了。這與她在女師大整頓學(xué)風(fēng)開除學(xué)生時(shí)的情景，大大的不同了。

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后不久，蘇州陷落。侵華日軍要楊蔭榆出任偽職，遭到她的嚴(yán)詞拒絕。楊蔭榆面對日軍在蘇州燒殺搶掠的暴行，曾幾次到日軍司令部提出抗議。楊絳對此回憶道：“三姑母住在盤門，四鄰是小戶人家，都深受敵軍的蹂躪。據(jù)那里的傳聞，三姑母不止一次跑去見日本軍官，責(zé)備他縱容部下奸淫擄掠。軍官就勒令他部下的兵退還他們從三姑母四鄰搶到的財(cái)物。街坊上的婦女怕日本兵挨戶找‘花姑娘’，都躲到三姑母家里去。一九三八年一月一日，兩個(gè)日本兵到三姑母家去，不知用什么話哄她出門，走到一座橋頂上，一個(gè)兵就向她開一槍，另一個(gè)就把她拋入河里。他們發(fā)現(xiàn)三姑母還在游泳，就連發(fā)幾槍，見河水泛紅，才揚(yáng)長而去。鄰近為她造房子的一個(gè)木工把水里撈出來的遺體入殮。棺木太薄，不管用，家屬領(lǐng)尸的時(shí)候，已不能更換棺材，也沒有現(xiàn)成的特大棺材可以套在外面，只好趕緊在棺外加釘一層厚厚的木板。”“……我看見母親的棺材后面跟著三姑母的奇模怪樣的棺材，那些木板是倉促間合上的，來不及刨光，也不能上漆。那具棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子。”

楊蔭榆就這樣壯烈地死了。她的死令人深思，令人深省。

家庭生活

作家楊絳在《回憶我的姑母》一文中，描繪出楊蔭榆鮮為人知的婚姻生活。三姑母皮膚黑黝黝的，雙眼皮，眼睛炯炯有神，笑時(shí)兩嘴角各有個(gè)細(xì)酒窩，牙也整齊。她臉型不錯，比中等身材略高些，雖然不是天足，穿上合適的鞋，也不像小腳娘。我曾注意到她是扎過耳朵眼的，不過耳垂上的針眼早已結(jié)死，我從未見她戴過耳環(huán)。她不令人感到美，可是也不能算丑。即使她是個(gè)丑女兒，也不該把她嫁給一個(gè)低能的“大少爺”。當(dāng)然，定親的時(shí)候只求門當(dāng)戶對，并不知對方底細(xì)。據(jù)我父親的形容，那位少爺老嘻著嘴，露出紫紅的牙肉，嘴角流著哈喇子。

楊蔭榆小名申官，出身書香門第，是家里的第六個(gè)孩子。比她大6歲的兄長楊蔭杭（即當(dāng)代著名作家楊絳的父親），曾以南洋公學(xué)的官費(fèi)留學(xué)生身份于1899年赴日本，進(jìn)入早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)。1900年清末革命團(tuán)體之一的勵志會在東京成立，楊蔭杭參加并與其中數(shù)人以留學(xué)生的身份首次刊行雜志。他所翻譯的盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《萬法精義》等，曾在留學(xué)生和國內(nèi)學(xué)生中風(fēng)行一時(shí)，是我國著名的民主革命啟蒙者、法學(xué)家。小時(shí)候的楊蔭榆，在家庭中也許并沒有受到許多疼愛。楊絳對此曾回憶道：“聽說我的大姑母很美，祖父母十分疼愛。他們認(rèn)為二姑母三姑母都丑。兩個(gè)姑母顯然從小沒人疼愛，也沒人理會；姊妹倆也不要好?！逼渲械摹叭媚浮本褪菞钍a榆。楊蔭杭自日本回鄉(xiāng)后辦起了以培養(yǎng)近代師資和科技人才為宗旨的錫金公學(xué)。是在兄長的影響下，楊蔭榆得以入學(xué)，學(xué)習(xí)近代數(shù)理知識，而且開當(dāng)?shù)啬信ｏL(fēng)氣之先。

1901年，楊蔭榆遵父母之命，與寓居在無錫的常州籍蔣姓人家的少爺成親。當(dāng)初訂親的時(shí)候，楊家父母“只求門當(dāng)戶對，并不知對方的底細(xì)” 。接受過現(xiàn)代教育的楊蔭榆，怎能忍受這樣一樁荒唐的婚姻？性格倔強(qiáng)而有主見的她，以那個(gè)時(shí)代罕見的勇氣進(jìn)行了大膽而徹底的抗?fàn)?，在?dāng)?shù)叵破鹆艘粓霾淮蟛恍〉娘L(fēng)波：“新婚之夜她撕破了新郎的臉，第二天一早就毅然返回家中。結(jié)果婆婆親自上門來接，三姑母對婆婆有幾分懼怕，聲明她怎么也不再回蔣家。她從此就和夫家斷絕了。

由于楊蔭榆的堅(jiān)決態(tài)度，這樁封建包辦婚姻終于告吹。而這時(shí)的楊蔭榆，只有18歲。從此以后，楊蔭榆終生獨(dú)居，再也沒有結(jié)過婚。這樁荒唐的婚姻給了她很大的刺激，對她后來的人生產(chǎn)生了難以磨滅的影響。此后楊蔭榆比一般女性更勇敢、自覺、超前。在擺脫可怕的婚姻和封建家庭的桎梏之后，楊蔭榆就再不屑做什么賢妻良母，對愛戀和婚姻全不以為然，一心投身社會，希望有所作為。

人物評價(jià)

魯迅先生曾對她定過性：她依附北洋軍閥，推行封建奴化教育，肆意壓迫學(xué)生，激起進(jìn)步師生的強(qiáng)烈反對。

女作家蘇雪林曾經(jīng)說：“她（楊蔭榆）原是已故某文學(xué)大師（魯迅）的對頭，而某大師欽定的罪案是從來沒人敢翻的?！边@話也對也不對，隨著時(shí)代的遷移，可以對楊蔭榆作出公正的評價(jià)了。

綜觀楊蔭榆的一生，可以說是一個(gè)復(fù)雜的女子。她掙扎出不幸的婚姻，走出封建家庭，通過半生的奮斗，獲得了事業(yè)的成功，成為中國的第一位女大學(xué)校長。她一生服務(wù)于女子教育，曾經(jīng)贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，但后來被自己的學(xué)生所拋棄。在女師大風(fēng)潮中，楊蔭榆在理念付之于實(shí)踐的過程中，和中國實(shí)際的脫節(jié)，于是一切都走了樣。在她的晚年，她給自己的一生畫了一個(gè)壯烈的句號，為自己人生作了最后的注腳。

如果一場運(yùn)動需要涉世未深的學(xué)生去推動，把祖國的未來推到斗爭的前沿，這本來就不是恰當(dāng)?shù)氖虑椤Ｒ驗(yàn)閷W(xué)生擁有熱情，但同樣容易被人利用。這應(yīng)該是成年人的事情，當(dāng)成年人懦弱的無法走上街頭，卻要學(xué)生來做這些事情。作為學(xué)生的監(jiān)護(hù)者，楊蔭榆盡到了自己的職責(zé)。