鄭杭生（1936—2014），浙江杭州樂清人，出生于浙江杭州，成長(zhǎng)于浙江余姚。中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，教育部社會(huì)學(xué)學(xué)科指導(dǎo)委員會(huì)主任委員，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程社會(huì)學(xué)首席專家，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心主任、社會(huì)學(xué)一級(jí)教授、博士生導(dǎo)師；兼任華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。2014年11月9日九時(shí)左右，鄭杭生先生因病逝世，享年78歲。先生致力于社會(huì)學(xué)的中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)學(xué)的構(gòu)建，開創(chuàng)了社會(huì)運(yùn)行流派，影響超越了社會(huì)學(xué)界。

人物簡(jiǎn)介

鄭杭生，中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授，華中師范大學(xué)終身特聘教授，社會(huì)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng),博士生導(dǎo)師。曾任中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)政治學(xué)社會(huì)學(xué)民族學(xué)評(píng)審組成員和召集人?，F(xiàn)任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國(guó)人民大學(xué)理論與方法研究中心主任，兼任國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金社會(huì)學(xué)評(píng)審組組長(zhǎng)，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等。

2004年開始擔(dān)任馬克思主義理論研究和建設(shè)工程社會(huì)學(xué)教材編寫組首席專家。主持國(guó)家社科基金及教育部等項(xiàng)目多項(xiàng)，出版專著及國(guó)家級(jí)教材數(shù)十部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文約300篇。著重研究理論社會(huì)學(xué)及其應(yīng)用，迄今提出的有中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)理論有：社會(huì)運(yùn)行論、社會(huì)轉(zhuǎn)型論、學(xué)科本土論、社會(huì)互構(gòu)論等。1991年10月被授予國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家榮譽(yù)證書。2008年發(fā)布的《中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)影響力報(bào)告（2000－2004）》，在社會(huì)學(xué)論文被引用最多的作者中位居第三。入選“2007 - 首屆中國(guó)杰出社會(huì)科學(xué)家”505名學(xué)者名單。2009年被評(píng)為第四屆全國(guó)杰出專業(yè)技術(shù)人才50名之一。

基本資料

姓 名： 鄭杭生

性 別： 男

民 族：漢族

出 生：1936年

籍貫：浙江 杭州人

任教專業(yè)： 法學(xué)-社會(huì)學(xué)類

在職情況： 在職

所在院系： 社會(huì)與人口學(xué)院

人物經(jīng)歷

鄭杭生，

中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，教育部社會(huì)學(xué)學(xué)科指導(dǎo)委員會(huì)主任委員，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程社會(huì)學(xué)首席專家，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心主任、社會(huì)學(xué)一級(jí)教授、博士生導(dǎo)師；兼任華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。

鄭杭生教授在社會(huì)學(xué)理論上建樹頗多，先后提出了“社會(huì)運(yùn)行論”、“社會(huì)轉(zhuǎn)型論”、“社會(huì)學(xué)本土論”、“社會(huì)互構(gòu)論”等四論。這四論被認(rèn)為是“在世界上提出了具有東方學(xué)術(shù)品格的中國(guó)人自己的原創(chuàng)性社會(huì)學(xué)理論”，他和他的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在社會(huì)學(xué)界被稱為是東方“社會(huì)運(yùn)行學(xué)派”，他本人被認(rèn)為是“中國(guó)特色社會(huì)學(xué)理論的開拓者”之一。有學(xué)者認(rèn)為，他的社會(huì)學(xué)理論標(biāo)志著“中國(guó)特色社會(huì)學(xué)在世界社會(huì)學(xué)格局中的興起”。

1961年——畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)五年制本科，留校任教。

1981—-1983年——在英國(guó)布里斯托爾大學(xué)進(jìn)修社會(huì)學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)，以副研究員身份作訪問學(xué)者，進(jìn)修社會(huì)學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)。

1984年——受命創(chuàng)建人大社會(huì)學(xué)研究所，1987年建立社會(huì)學(xué)系。

1986年—-1993年分別作為學(xué)術(shù)帶頭人建立“社會(huì)學(xué)理論和方法”的碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)，1998年建立社會(huì)學(xué)博士后流動(dòng)站。

1987.9—-1997.5曾任中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所第一任所長(zhǎng)，社會(huì)學(xué)系第一任主任，副校長(zhǎng)。

1994.8—-10——在美國(guó)杜克大學(xué)進(jìn)行研究和講學(xué)。

1997.8—-10——在澳大利亞悉尼科技大學(xué)講學(xué)。

1998.4—-1999.1——在日本立命館大學(xué)擔(dān)任客員教授，講學(xué)一學(xué)年。

2012.11——在浙江農(nóng)林大學(xué)擔(dān)任客座教授。

2003年擔(dān)任為期八年的《奧運(yùn)會(huì)總體影響項(xiàng)目〈OGGI〉》的首席專家。

2004年開始擔(dān)任馬克思主義理論研究和建設(shè)工程社會(huì)學(xué)教材編寫組首席專家。多次出國(guó)參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議和進(jìn)行講學(xué)活動(dòng)。

現(xiàn)任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國(guó)人民大學(xué)理論與方法研究中心主任，兼任中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京市社會(huì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)政治學(xué)社會(huì)學(xué)評(píng)審組召集人，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金社會(huì)學(xué)評(píng)審組長(zhǎng)，教育部社會(huì)學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員，中國(guó)人權(quán)研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)人民大學(xué)人權(quán)研究中心主任。分別主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金社會(huì)學(xué)方面的“七·五”、“八·五”、“十、五”重點(diǎn)課題、“九·五”重大課題。

鄭杭生教授畢生奉獻(xiàn)于黨和人民的教育事業(yè)，擔(dān)任國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專家咨詢委員會(huì)委員，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)委員、首席專家，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、北京市社會(huì)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，北京鄭杭生社會(huì)發(fā)展基金會(huì)理事長(zhǎng)，世界鄭氏聯(lián)誼總會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、最高決策委員會(huì)主席，河南省鄭文化研究院院長(zhǎng)。

【沉痛悼念鄭杭生先生】社會(huì)學(xué)界泰斗，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院教授九時(shí)左右因病逝世，享年78歲。鄭老先生曾任人民大學(xué)副校長(zhǎng)，亦是人大首批一級(jí)教授。先生致力于社會(huì)學(xué)的中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)學(xué)的構(gòu)建，開創(chuàng)了社會(huì)運(yùn)行流派，影響超越了社會(huì)學(xué)界。緬懷！

代表作品

譯著類

1、《休謨》 譯著 中國(guó)社科院出版社 1990.06 校審

2、《維特根斯坦》 譯著 中國(guó)社科院出版社 1989.05 校審3、《現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)理論社會(huì)學(xué)批判》譯著人民大學(xué)出版社 1981.09 主譯

4、《作為邏輯的辨證法》 譯著 海人民出版社 1964. 主譯

代表作

1、《中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)發(fā)展研究報(bào)告：弱勢(shì)群體與社會(huì)支持》（主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.2）

2、《社會(huì)學(xué)概論新修》（第三版）（主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002.12）

3、《社會(huì)學(xué)專業(yè)主干課教學(xué)基本要求》（主編，高等教育出版社，2002.11）

4、《中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)》日本早稻田大學(xué)出版社2002.6

5、《中國(guó)城市社會(huì)結(jié)構(gòu)—現(xiàn)狀、變遷及發(fā)展趨勢(shì)》（第一作者，中國(guó)人民大學(xué)出版社2002.5）

6、《鄧小平發(fā)展思想與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)系列文集》（第一作者，2000，7；黨建讀物出版社）

7、《跨世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)學(xué)——""九五""期間社會(huì)學(xué)研究回顧與""十五""期間社會(huì)學(xué)發(fā)展瞻望》（主編,2001，10；中國(guó)人民大學(xué)出版社）

8、《二十世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)學(xué)本土化》，又名《有中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)：社會(huì)學(xué)本土化從世界到中國(guó)的理論和實(shí)踐》（第一作者，2000，7；黨建讀物出版社）

9、《中國(guó)社會(huì)學(xué)史新編》（第一作者，2000，5；高等教育出版社）

10、《鄭杭生文集》（1998，10；寧夏人民出版社）

11、《人權(quán)：從世界到中國(guó)–當(dāng)代中國(guó)人權(quán)理論與實(shí)踐》（第二主編，1999，9；黨建讀物出版社）

12、《二十世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)學(xué)》，又名《中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展：歷史、現(xiàn)狀與前瞻》（第一作者，1999，7；黨建讀物出版社）

13、《社會(huì)學(xué)概論新修（修訂本）》（主編，1998，11；中國(guó)人民大學(xué)出版社）

論文

1、《社會(huì)運(yùn)行論及其在中國(guó)的表現(xiàn)——中國(guó)特色社會(huì)學(xué)理論探索的梳理和回顧之一》，《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003年第3期。

2、《現(xiàn)代性過程與社會(huì)學(xué)理論的個(gè)性——社會(huì)互構(gòu)論：中國(guó)特色社會(huì)學(xué)理論新探索之一》，與楊敏合作《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003年第3期。

3、《馬克思主義與社會(huì)學(xué)》，電子刊物《社會(huì)學(xué)視野》2003，創(chuàng)刊號(hào)。

4、《五點(diǎn)希望：人文社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新之路——以社會(huì)學(xué)為例》，與楊敏合作《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2003，第3期，月日出版。

5、《中國(guó)社會(huì)學(xué)：現(xiàn)狀，前景，問題》，《光明日?qǐng)?bào)》2003年5月6日。

6、《權(quán)益自主與權(quán)力規(guī)范——對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的多視角分析》，與楊敏合作《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2003，第3期。

7、《當(dāng)前弱勢(shì)群體社會(huì)支持的價(jià)值基礎(chǔ)、基本目標(biāo)與政策選擇》，與李迎生合作《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年，第1期，《新華文摘》2003年，第5期，摘要刊登。

8、《個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系—從前現(xiàn)代到現(xiàn)代的社會(huì)學(xué)考察》，與楊敏合作《江蘇社會(huì)科學(xué)》2003年，第1期。

9、《論我國(guó)社區(qū)治理的雙重困境與創(chuàng)新之維——基于北京市社區(qū)管理體制改革實(shí)踐的分析》，與黃家亮合作《東岳論叢》2012年第1期。

10、《從社會(huì)成員“無感增長(zhǎng)”轉(zhuǎn)向“有感發(fā)展”——中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型新命題及其破解》，《社會(huì)科學(xué)家》2012年第1期。

11、《論“傳統(tǒng)”的現(xiàn)代性變遷——一種社會(huì)學(xué)視野》，《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》2012年第1期。

12、《“理論自覺”與中國(guó)風(fēng)格社會(huì)科學(xué)——以中國(guó)社會(huì)學(xué)為例》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2012年第6期。

13、《孫本文先生對(duì)早期中國(guó)社會(huì)學(xué)貢獻(xiàn)的再認(rèn)識(shí)》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版》2013年第1期。

14、《走向有序與活力兼具的社會(huì)——現(xiàn)階段社會(huì)管理面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)》，《西北師大學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》2013年第1期。

15、《城鄉(xiāng)一體化與同城化齊舉并進(jìn)》，《紅旗文稿》2013年第20期。

作品特點(diǎn)

“對(duì)有中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)理論有所貢獻(xiàn)，對(duì)轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)有所深化”，是鄭杭生教授從事社會(huì)學(xué)研究20多年來給自己設(shè)定的學(xué)術(shù)目標(biāo)，并鍥而不舍地加以追求，希望通過這種追求，對(duì)實(shí)現(xiàn)“增促社會(huì)進(jìn)步，減縮社會(huì)代價(jià)”的社會(huì)學(xué)深層理念有所推動(dòng)。

作為上述追求和探索的結(jié)果，他提出了社會(huì)運(yùn)行論、社會(huì)轉(zhuǎn)型論、學(xué)科本土論和社會(huì)互構(gòu)論等“四論”，并以此為理論基礎(chǔ)，對(duì)因重大社會(huì)變革而出現(xiàn)的熱點(diǎn)問題做出了富有創(chuàng)造性的回答，顯示了社會(huì)學(xué)學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值，在社會(huì)學(xué)界產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

第一冊(cè)收集了有關(guān)“四論”的文章。這些文章既有論述亦有論戰(zhàn)，清晰地展現(xiàn)了“四論”的提出、產(chǎn)生影響、走向完善、用以解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的理論探索過程。

第二冊(cè)分“改革發(fā)展穩(wěn)定”、“階級(jí)階層結(jié)構(gòu)”、“城市農(nóng)村問題”、“文化義利信仰”、“民主自由人權(quán)”、“社會(huì)隨筆簡(jiǎn)評(píng)”等6大部分，運(yùn)用“四論”對(duì)中國(guó)社會(huì)的多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了分析，對(duì)巨變中的中國(guó)社會(huì)的一些熱點(diǎn)問題和焦點(diǎn)問題給予了自己的回答。

第三冊(cè)收錄了作者自1986年以來撰寫的論文、報(bào)告、書評(píng)等140多篇，從體制條件、政策環(huán)境、社會(huì)氛圍等方面對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)和理論創(chuàng)新的歷史、現(xiàn)狀作了梳理介紹，對(duì)其發(fā)展前景作了前瞻式的分析。

取得成就

1. 1987年11月《社會(huì)學(xué)對(duì)象問題新探》獲北京市中青年優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)；

2. 1991年10月被授予國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家榮譽(yù)證書；

3. 1992年 2月《社會(huì)學(xué)概論新編》獲北京市優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)；

4. 1992年10月《社會(huì)學(xué)概論新編》獲國(guó)家教委“第二屆普通高校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)；

5.1994年11月《社會(huì)運(yùn)行導(dǎo)論——有中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)基本理論的一種探索》獲北京市第三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；

6. 1995年6月《發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持民主集中制》獲全國(guó)報(bào)紙理論宣傳1994年度優(yōu)秀文章一等獎(jiǎng)；該文還同時(shí)獲1994年度北京市屬主要報(bào)刊優(yōu)秀理論文章一等獎(jiǎng)；

7.1995年7月《社會(huì)運(yùn)行導(dǎo)論——有中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)基本理論的一種探索》獲全國(guó)高等學(xué)校首屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；

社會(huì)學(xué)概論新修

8. 1995年10月《社會(huì)學(xué)概論新修》獲國(guó)家教委“第三屆普通高校優(yōu)秀教材獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)；

9. 1996年8月《關(guān)于21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的幾點(diǎn)展望》一文獲“21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)學(xué)歷史使命全國(guó)理論研討會(huì)”一等獎(jiǎng) - 中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)；

10. 1996年10月《人權(quán)史話》獲北京市第四屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)；

11. 1996年12月《分清社會(huì)主義民主同西方議會(huì)民主的界限》一文獲“全國(guó)第三次鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論研討會(huì)”入選證書；

12. 1997年5月“社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)型理論的教學(xué)與應(yīng)用”獲1997年普通高等學(xué)校國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)；北京市普通高等學(xué)校教學(xué)成果一等獎(jiǎng)；

13. 1997年5月《現(xiàn)代化過程中的中國(guó)國(guó)家與社會(huì)——從文化的角度看國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)》獲“走向21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng) - 中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)；

14. 1998年12月10日《轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)和中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型》獲全國(guó)高等學(xué)校第二屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；

15. 1998年12月1日《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系研究》獲北京市第五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；

16. 1999年6月《鄧小平與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)》獲“中國(guó)社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建20年的回顧與新世紀(jì)前瞻”學(xué)術(shù)年會(huì)獲優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng) - 中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)；

17. 1999年7月《重在業(yè)績(jī)》獲人民論壇征文三等獎(jiǎng)；

18. 1999年9月《社會(huì)運(yùn)行導(dǎo)論——有中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)基本理論的一種探索》獲國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；

19. 2000年9月《社會(huì)學(xué)中國(guó)化的幾個(gè)問題》獲“面向21世紀(jì)的社會(huì)學(xué)——2000年中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)”優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)；

20. 2000年8月《當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)證研究》獲第七屆中國(guó)人民大學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)；

21. 2000年11月《二十世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)學(xué)》獲北京市第六屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；

22. 2000年12月《社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型理論課程體系建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐》獲優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)校級(jí)一等、北京市一等、國(guó)家二等；

23. 2000年12月因洪大用《中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的環(huán)境問題及其對(duì)策研究》獲中國(guó)人民大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)，獲指導(dǎo)教師獎(jiǎng)；

24. 專著《人權(quán)：從世界到中國(guó)——當(dāng)代中國(guó)人權(quán)的理論與實(shí)踐》獲2001年精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”第八屆“入選作品獎(jiǎng)”；

25. 《社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型理論的課題體系建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐》2001年獲國(guó)家級(jí)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；

26. 《社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型理論的課題體系建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐》2001年獲北京市教育教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；

27. 2002年12月與王萬俊合著的《二十世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)學(xué)本土化》獲北京市第七屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

人物評(píng)價(jià)

鄭杭生是社會(huì)學(xué)界家喻戶曉的學(xué)術(shù)泰斗，新時(shí)期我國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)科的重要奠基人、中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)科奠基人、社會(huì)運(yùn)行學(xué)派的開創(chuàng)者。他在社會(huì)學(xué)定義、社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)轉(zhuǎn)型等方面的開創(chuàng)性研究，體大思精，影響廣泛，為社會(huì)學(xué)的中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)學(xué)的構(gòu)建做出了杰出貢獻(xiàn)。他是中國(guó)目前最重要的社會(huì)學(xué)家之一。

鄭杭生教授本人被認(rèn)為是“中國(guó)特色社會(huì)學(xué)理論的開拓者”之一。有學(xué)者認(rèn)為，他的社會(huì)學(xué)理論標(biāo)志著“中國(guó)特色社會(huì)學(xué)在世界社會(huì)學(xué)格局中的興起”

。

鄭杭生的社會(huì)運(yùn)行理論的影響，一個(gè)新興的研究領(lǐng)域——社會(huì)運(yùn)行研究，正開始在中國(guó)社會(huì)學(xué)中出現(xiàn)。鄭杭生開創(chuàng)了一個(gè)重要的社會(huì)學(xué)流派——社會(huì)運(yùn)行流派。而且，他的社會(huì)運(yùn)行論所產(chǎn)生的影響已超出了社會(huì)學(xué)界，為人口學(xué)、歷史學(xué)界的一些學(xué)者所認(rèn)可。

評(píng)價(jià)百步亭經(jīng)驗(yàn)

鄭杭生會(huì)上高度評(píng)價(jià)百步亭社區(qū)在社區(qū)建設(shè)與制度創(chuàng)新中取得的成就。百步亭社區(qū)是武漢市五種社區(qū)類型的一種，是其中新型社區(qū)建設(shè)的典范。百步亭集團(tuán)創(chuàng)造了著名的百步亭社區(qū)管理模式和百步亭社區(qū)運(yùn)行機(jī)制，達(dá)到了管理服務(wù)完善、治安秩序良好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、人際關(guān)系密切、社會(huì)風(fēng)尚文明、群眾安居樂業(yè)的要求，顯示了一個(gè)具有中國(guó)特色的和諧社區(qū)的框架。

鄭杭起認(rèn)為，百步亭集團(tuán)在社區(qū)建設(shè)和制度創(chuàng)新中，實(shí)際上體現(xiàn)了這樣三點(diǎn)：

一、把社會(huì)正義的理念落實(shí)到社區(qū)制度的方方面面；

二、把共建共享民生四大體系，即服務(wù)型政府體系、基本公共服務(wù)體系、現(xiàn)代職業(yè)體系、社會(huì)信任體系，作為自己的實(shí)際內(nèi)容；

三、把建設(shè)性的思考批判精神貫穿在制度創(chuàng)新的始終。

這三點(diǎn)，是百步亭社區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)包含的深刻意義，也是它的普遍價(jià)值所在。